作者：赵树功

出版社名称：人民文学出版社（国内一级出版社）

出版时间：2010年2月

《论寄》是宁波大学赵树功教授主持完成的2006年国家社科基金后期资助项目《寄的审美空间——对一个古典文艺美学范畴的文化考察》（批准号为06FZW003）的最终成果。

在古典文艺美学研究里，感物、感兴一般归属于“创造”类，兴会往往归属于“接受”类，皆是将其列为文艺美学中的典型范畴，其中“兴”分别归属于创造和接受这个现象往往被学者们忽略，以为是中国文学理论批评语码笼统含糊的必然体现。实际上，同样的“兴”同时出现在创造和接受，说明了兴从创作到接受之间必然的延续和保留，属于一个情感运动的不同表现形态。而能够实现这种审美情感延续统一的，就是介于创作和接受之间一个中介范畴的作用，这个中介就是“寄”。从美学的体系上说，中介也是美学研究的内容。这个中介沟通了创作主体与艺术品，对它的研究，可以丰富完善文艺美学的研究体系。该成果的主要内容包括七章，分别是第一章：寄作为美学范畴的确立。作为一个古典美学重要范畴，“寄”的确立经历了漫长的演化过程，演化的核心集中在物我关系的不断发展、深化与调整上。第二章：寄的审美特征。作为一个体现物我统一的范畴，寄具有以下主要特征：因兴而有寄，因兴而寄则有待于赏，为遣而可寄；。第三章：寄与审美范型。我们所要讨论的范型，就是在以上对“物”认识的基础上对与寄相关的情感形式所作的更为集约、更具有包容性的提炼。几个在历代文人之中曾经产生深远影响的范型给予了论述：寄情于诗文，寄情于酒，寄情于山水田园，寄情于艺术；第四章：寄与“意境论”的诞生。寄最根本的特征就是对物我统一的期待，以此为基础，文人贵族的山水寄情与由此引发的诗文创作、秀句评赏，使得六朝之际情景关系论初步确立；情和景的关系由此逐步实现了对玄言诗之中辞与理关系的替代，成为文学尤其诗歌理论探讨之中重要的构成因素。第五章：寄、气与“意境生成”，寄不仅对“意境理论”的产生有着重要影响，更对具体作品意境的生成有着直接的贡献。寄的物我统一过程按照传统哲学的解释就是气的流动弥漫沟通物我的过程。第六章：寄与寄托艺术手法，“寄托”是与寄相关又具有其相对独立内涵的范畴，它是寄的诸多表现形式之一。

寄的当代价值，体现在这样几个方面：它是一种人类情感美学化的转移与承担；它是忧劳人生中安定性命的生存智慧；它是平凡日常人生的美化之路；它是信念无悔精神持守的力量源泉；它是人与自然实现和谐的内在要求。

对“寄”的研究具有以下重要的学术价值，一是提供了一个新的研究思路，在以往作家文人研究、作品研究之外关注文艺美学中作为“中介”的范畴，可以使相关研究获得拓展和深化；二是对这一美学中介的提炼和研究，对文艺美学体系而言是一个重要补充；三是对“寄”的研究，可以对文学创作之中众多的“生命诗学”现象作出更学理化的阐释；四是“寄”的研究开拓出一系列的研究内容，如寄的形式研究，本书之中虽然有涉及，但尚可以充分开掘；寄与文学关系的研究，这是一个有相当含量的学术空间；寄与民族精神引领，也可以有可操作性的延伸；五是审美过程微观放大性的研究以及对感兴赏会共同构成审美过程的论述，有关“赏”与“待赏”、感与兴的差异、寄与意境理论的关系、气与意境生成、意境存在形式、神和气的关系、山水在文人寄情中角色的变幻等等的论述，都属于创新性研究。